حاوى الاقوال فى معرفة الرجال « 1 » است و آن كتاب شريفى است كه شيخ ابو على در كتاب رجال خود از آن بسيار نقل مىكند . صاحب روضات « 2 » گفته كه ، نسخهء آن خيلى عزيز الوجود است و من در خدمت جناب آسيد محمد باقر حجة الاسلام ديدم نسخهء صحيحه‌اى از آن را و آن قريب به رجال كبير است و كتابش را چهار قسم كرده : ثقات و موثقين و حسان و ضعاف ، و مجاهيل را ساقط كرده . و هم از كتاب او شمرده شرح تهذيب علّامه و مقدارى از شرح ارشاد و حواشى بر تهذيب حديث و بر مختصر نافع و كتاب مبسوط در امامت و آن قريب به پنج هزار بيت است ، فارغ شده از تصنيف آن در جمادى الأولى سنهء 1013 . و في « كملة » : يظهر من كتابه الحاوى أنه أدرك المولى أحمد الأردبيلي و أنه يروي عن تلميذه السيد محمد صاحب المدارك « 3 » . « ضا » . و في كتاب تنقيح المقال للحسن بن عبّاس البلاغي النّجفي : إنه كان علّامة وقته كثير العلم نقيّ الكلام جيّد التّصانيف ، من أجلّاء مجتهدي هذه الطّائفة ، له كتب حسنة جيّدة ، منها كتاب الرجال و شرح تهذيب الأصول للعلّامة الحلّي ، و له تصانيف كثيرة . جزاه اللّه عن الإمامية أفضل الجزاء « 4 » . و في « ضا » أيضا : ثمّ ليعلم أنّ هذا الرّجل غير الشيخ أبي علي عبد النبي بن أحمد بن عبد اللّه بن يوسف الهجري البحراني الذي قد يعبّر عنه ب « عبد محمّد بن أحمد » ، و هو من جملة معاصري صاحب الرّياض و له كتاب جامع مصائب الأنبياء و في مقتل النّبيّ يحيى بن زكريا عليه السّلام و قد ردّ فيه على الشّيخ ناصر البحراني في قوله : بنشر فرق يحيى عليه السّلام بالمنشار ، و أثبت كون ذلك المنشور هو أبوه زكريّا . و له أيضا كتاب الابتلاء و الاختبار فى مصائب الأئمة الأطهار عليهم السّلام . انتهى « 5 » .

--> ( 1 ) . اين اثر ارزشمند توسط مؤسسة الهداية لاحياء التراث قم تحقيق و توسط رياض ناصرى در سال 1418 ه . ق . منتشر شده است ( 2 ) . روضات الجنات ، ج 4 ، ص 269 ( 3 ) . همان ( 4 ) . همان ، ص 272 ( 5 ) . طبقات اعلام الشيعه ، ج 2 ، ص 798 ؛ ريحانة الادب ، ج 4 ، ص 453 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 6 ، ص 200 ، الذريعه ، ج 3 ، ص 337 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، « قزوين » ، ص 281 ؛ فرهنگ تراجم‌نگاران